古代祭祀中,社和稷分别指什么

简单的说，社稷就是土地里长出了庄稼。

社，古代指土地之神，按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。五种颜色的土覆于坛面，称五色土，实际象征国土。古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷，指五谷之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祗，这是农业之神。明孙承宗《答袁节寰（袁可立）开府》：“而世人省事者少从，有延挨日月，令当事者受其极重不返之势，奈何惟翁力图，所以为社稷远计。”

“社”“稷”，反映我国古代以农立国的社会性质。两者本来各不相干。“社”字在甲骨文中于“土”字一样，作“◇”，像女性生殖器。也就是说，社起源于原始时代的生殖崇拜。在春秋时代，还可以看见这种原始崇拜的流风余韵。社，既与“土”本是一字，后来加上了“礻”旁，也就成了土地神的名称。社祭的神坛也称为“社”。从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至乡民也可以立社祭祀土地神，社日成为睦邻欢聚的日子，同时还有各种欢庆活动，“社戏”、“社火”就是很好的例子。现代生活中的“社会”一词，也与社日活动有关。稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊为五谷之长，与社并祭，合称“社稷”。根据《周礼·考工记》，社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表土地，后者代表血缘，同为国家的象征。《礼记·曲礼下》：“国君死社稷。”就是国君与国家共存亡的意思。　

“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平，平谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。“社稷之忧”、“社稷之患”、“社稷之危”《毛遂自荐》"谨奉社稷而以从"都指的是“国家”的忧虑、隐患、安危。这个代称一般现代白话文文章已经很少用了。

是的。社，指土神；稷，指谷神。社稷二者同为国家的象征。社，指土神；稷，指谷神。由于古代君主都要祭祀社稷，因此到后来，社稷就成了国家的代称。社字最早可追溯至商周时代，其源起与原始时代的生殖崇拜密切相关。在春秋时代，这种原始崇拜的流风余韵还可以看见。在一些国家（比如齐国），每逢祀之日，青年男女就自由地聚在一起，尽情欢爱，无所顾忌。据说，鲁庄公听说后，抵挡不住诱惑，竟亲自跑去看个究竟。后代儒家曾力斥的“桑间上”之“*声”，实际上就多是少男少女们在社日这天所唱的流行歌曲。社与土地有关，而原是周民族的始祖后稷，他在西周时被尊为五谷之长，与社并祭，合称社稷。据《周礼考工记》记载社稷坛设在王宫之右，与王左侧的宗庙相对，社稷坛代表土地，宗庙代表血缘，二者同为国家的象征。

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