桂花知识小报

中秋节小报：

中秋诗句

露从今夜白，月是故乡明。《月夜忆舍弟》

秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。《秋宵月下有怀》

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？《十五夜望月》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。《中秋月》

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》

明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。《中秋见月和子由》

中秋节简介

中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐代。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。祭月作为民间做节的重要礼俗之一，逐渐演化为的赏月、颂月等活动。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

中秋习俗

燃灯，中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

中秋祝福

思念如绿叶，渐渐舒展，又是中秋月圆夜，与月亮星星相望醉眼，想你的心化作梦呓，祝福你!

亲爱的：不要悲伤，我们虽远隔千山万水。只要我们相互牵恋，思念我们同样可以共享明月!

红红翠翠，年年朝朝暮暮。暮暮依依，时时鲽鲽鹣鹣。说不完的思念，但愿您的生活就象月一样圆满!

千里试问平安否?且把思念遥相寄。绵绵思念与关怀，浓浓亲情与祝福，中秋快乐!

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中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日。

中秋节手抄报内容可以写：中秋节简介、中秋节的来历、中秋节的主要习俗、中秋节的传说、 中秋诗词等。

延展回答：

1、中秋节简介：中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

2、中秋节的来历：中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。

3、中秋节的主要习俗有：中秋赏月 ，吃月饼，品桂花糕等

4、中秋节传说：吴刚折桂，相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。

5、中秋诗词：《十五夜望月》 （唐）王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

编辑于 2018-09-24

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69条评论

热心网友49

不知是哪位热心网友写的。

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中秋节手抄报内容怎么写？

中秋节手抄报内容可以从以下几个方面来写： 一、中秋节简介 二、中秋节来历 三、中秋节的主要习俗 四、中秋诗词 这几方面可以任选或联系到一起 中秋节手抄报诗词内容： 《八月十五夜桃源玩月》（唐）刘禹锡尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

208赞·1,373浏览2019-09-22

中秋节手抄报内容怎么写

中秋节手抄报内容：　中秋节简介：　中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。　中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。　中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。　中秋节的来历：　关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”　一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。　二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。　也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。　中秋节的主要习俗有：　1、中秋赏月　每逢中秋来临，我国自古就有赏月的习俗，赏月谈月也便成为人们久谈不衰的话题。追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：“明月四时有，何事喜中秋?瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”　2、吃月饼　我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。　月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。　中秋节的传说 :　1、嫦娥奔月　远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。　一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。　2、吴刚折桂　相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。　中秋诗词：　《十五夜望月》 （唐）王建　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。　《中秋》 （唐）李朴　皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。　平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。　狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。　灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。　《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡　天将今夜月，一遍洗寰瀛。　暑退九霄净，秋澄万景清。　星辰让光彩，风露发晶英。　能变人间世，攸然是玉京。　《中秋月》 （宋）苏轼　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。　此生此夜不长好，明月明年何处看。

3694赞·112,277浏览2017-11-18

中秋节手抄报的内容

根据中秋节的传说， 画一些体现中秋节习俗的画， 如嫦娥、月饼等 写上中秋节的由来和习俗就可以了， 不会画也可以百度搜索一下别人画的， 参考一下，

24赞·1,046浏览2019-09-06

中秋节手抄报资料

古代民族在中秋节前后举行祭祀月神，文字记载已有二千多年。到唐代记载更多，后来加上吃月饼杀鞑子的传说，中秋节成为有民族意识的节日。明清以来成为一年中三大节日之一。 有关中秋节来源的故事有以下几则： （一）嫦娥奔月 据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之药，准备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免于后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥进入广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘”。 （二）推翻元朝 相传，元末，中原人民不甘受其元的残暴统治，爱国之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗，旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗挂起来，起义声势大振，元人大为吃惊，朱洪武就一击成功，结束了元朝的统治。后来，这种日月旗就是“明”旗。另外类似的传说是月饼内藏一条纸，内写“八月十五夜杀鞑子”，大家切月饼时看到这一张纸，就纷纷奋起把鞑子杀了，元朝就被推翻了。 中秋节的习俗有以下几种： （一）赏月： 中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满，具有象征团圆的意义。古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木，现代人是欣赏月夜的自然美景。 （二）吃月饼： 吃月饼的习俗有文字记载是始于明代，传说把节庆的食品神奇化，并赋予爱国的意义。 中秋应景的是“月饼”，与端午节吃粽子一样。月饼是庆团圆或是纪念反抗异族的统治。 （三）团圆： 大家吃月饼、赏月、酬谢土地公等习俗，都在祈求人生圆满光辉，家庭团圆幸福，社区平安，表现出月圆人亦圆的理想。 前人有关月亮的诗词： 1.嫦娥 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉； 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 2.月下独酌唐 李白 花间一壶酒，独酌无相亲； 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身， 暂伴月将影，行乐须即春。 我歌月徘徊，我舞影零乱； 醒时同交欢，醉时各分散； 永结无情游，相期邈云汉。

12760赞·664,660浏览2017-12-16

中秋节手抄报内容

中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为农历即阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。 中秋节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。 相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。 中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。 编辑本段中秋由来 “中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。 中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一。 编辑本段中秋传说 嫦娥奔月 相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。 后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。 不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。 然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。 待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。 嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。 后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。 百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 吴刚伐桂 抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不断地砍下去 。 玉兔捣药 相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。陪伴嫦娥,为其下凡的捣灵药 玉兔入月宫 传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。 一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿， 它立即飞奔回家。 兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！” 孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。 小玉兔告别父母和姊妹们，到月宫陪伴嫦娥住了！ 玄宗漫游月宫 在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。 各地月饼的传说 月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。 元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！” 于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。 无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，据说也与此有关。相传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉人时刻都想反抗。有一年，大家约好中秋之夜一齐动手。为了厌胜，人们要吃红烧芋头，象征“鞑子”人头落地，这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。 这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。 广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，后来改以芋头代替。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。 编辑本段中秋习俗 中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。 中秋宴俗 古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。 文人赏月 赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉中秋节简介：中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

2、中秋节的来历：中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为

机关单位植树节活动简报（通用10篇）

　简报是传递某方面信息的简短的内部小报。是具有汇报性、交流性和指导性特点的简短、灵活、快捷的书面形式。简报又称“动态”“简讯”“要情”“摘报”“工作通讯”“情况反映”“情况交流”“内部参考”等。下面是由我为你精心编辑的机关单位植树节活动简报，欢迎阅读!

　机关单位植树节活动简报 篇1

　3月12日上午，市直机关工委团工委在市公路局养护中心举行“相约绿色，扮靓水城”义务植树活动。活动吸引了来自四十余个单位近六十名共青团骨干参加，通过两个小时的劳动，团员们共栽种200余株树苗。

　记者了解到，此次活动是市直机关团工委参与创建文明城市、生态聊城的一项重要工作，旨在通过开展植绿护绿行动，树立市民的环保意识，传播绿色理念。活动中，不少团员带着老人孩子来到现场，他们多以家庭或同事为单位，三人一组挖坑、栽树、浇水，为我市生态建设添砖加瓦。“已经记不清这是第几次来参加市直机关工委组织的植树节活动了，今年特意带着孩子来体验，就是为了让他明白植树造林的重要性，从小树立起环保意识。”一位团员说。

　机关单位植树节活动简报 篇2

　近日，桂阳县宝岭、肖家山水库周边山头彩旗飘飘、人声鼎沸，1000多名机关单位干部职工三两人一组挥锄挖坑、扶树培土……好一派火热的植树造林场面。据了解，当天，该县共种植杉树、国外松、栾树、雪松等230余亩、35000余株，为桂阳生态建设再增添了一抹新绿。

　近年来，该县全面推进生态文明建设，积极打造生态桂阳、森林桂阳，强力实施了“城市、水系、通道、荒山、村镇”五大绿化工程，并推行“一把手工程”制及党政领导、林业部门“双线责任制”，将造林绿化任务分解到每一个山头、每一条路段、每一条河流、每一个村庄，明确工作标准，限定完成时间。同时，该县把造林绿化工作纳入政府绩效考核内容，凡未完成造林绿化任务的乡镇(单位)实行“一票否决”制，党政主要领导及分管领导三年内不得提拔调动。近几年来，该县完成新增城区公共绿化面积131.1万平方米，县城区绿化覆盖率40.007%，绿地率达到37.56%，人均公共绿地面积达到10.05平方米;完成22个示范乡镇(街道)、办事处绿化和108个示范村绿化，共栽植各类绿化苗木320余万株，建公共绿地或小游园720处;完成荒山造林40.17万亩。

　为保障造林绿化资金，该县财政每年预算安排6000万元，并积极争取石漠化综合治理、珠江防护林建设、生态公益林建设等项目资金，还积极创新机制，实施社会捐、项目整、业主筹，广泛筹集绿化资金，形成多元投入格局。三年来，该县共筹集各类城乡绿化资金16.9亿余元，其中财政专项资金1.8亿元。该县还狠抓防火巩固绿化成果，实行“四包”责任制，即包栽植，包成活，包管护，包成林，严厉打击乱占乱挖林地和毁绿损绿行为。

　今年，桂阳启动了实施森林生态景观提质工作，实施人工造林及迹地更新5.6万亩，未成林造林地及中幼林抚育33.57万亩。该县还将以县内高速公路、省道、县道、县城区、乡镇政府所在地等可视范围内第一层山脊内的“难用地”和宜林荒山荒地为主，实施生态示范林建设工程。

　机关单位植树节活动简报 篇3

　“株洲白关植树节栽樟树，那些人栽了又不浇水，树就不会活，还有好多树丢在那不栽了”。3月12日植树节，株洲市有16个机关单位在芦淞区白关村一片山地上植树。不过，网友@鱼芭姬哇啦啦当天在微博上贴出的一张照片显示，这里有很多树根本没有种，直接平躺在地上。

　昨日，记者在现场看到，在这片成梯状的黄土地上，很多已种下的樟树都歪倒在地上。当地村民称，还有200多棵树没有种下。“区绿化办的工作人员又请了这里的村民过来返工，14日区里还要过来检查。”当地一村民说。

　现场：植树节种的树，第二天倒了

　昨日上午，记者来到了芦淞区白关镇白关村陈家湾附近的一义务植树基地。山坡上有部分村民在挥舞锄头栽种樟树。在这块成梯状的黄土地上，很多已种下的樟树都歪了，一些还倒在了地上。

　记者拿到了一份植树节任务名单，3月12日上午，株洲市有16个政府机关曾到此义务植树，分配的任务是栽种1146棵树。

　一位正在植树的村民说，从3月11日开始，陆陆续续就有好几百人来基地植树。“看上去这么多人，还有记者过来拍照，场面很热闹，其实大部分树都没有栽好，需要返工。”他说。

　另一名村民告诉记者，1600多棵樟树还剩下200多棵没有植完。

　村民：返工重新植树

　村民们认为，不少种好的树第二天倒了，一方面很多人都不知道植树，要么没有踩紧泥土，又没有打去不需要的树叶，夜里风一吹，很多树都歪了。另一方面，有些人是过来应付的。“有的打个转身就走了，有的到了现场，但是都没有到山上来。”

　据村民们介绍，他们之所以来这里返工植树，是芦淞区绿化办的工作人员请他们来的。

　“明天区里还要过来检查。但还没说多少工钱。”在现场种树的一名易姓村民告诉记者。

　对此，株洲市林业局绿化委员会办公室副主任黄新强称，相关返工劳动和后续照看会有村民负责。

　回应

　绿化办回应网友质疑一片绿山变黄土，挖掉植物是改造残次林

　网友@鱼芭姬哇啦啦在微博中还质疑，株洲白关这山本来是绿葱葱的，植树节前挖掉了原来的植物，再种樟树。“一片绿山变黄土”。这位网友在微博中写道。

　昨日，在现场植树的村民告诉记者，前几天，山上开来了挖土机，对长满树木的土地进行了翻新，便变成了现在的模样。“原本这块地和对面是一样的。”他指着对面的山头说。记者看到对面山上长着不少已经开花的梨树、樟树和一些灌木丛，一片绿色。

　对此，株洲市林业局绿化委员会办公室副主任黄新强解释，这种植树是对残次林的改造，有助于提升生态，在日常的林业活动中，对残次林的改造也是很常见的现象。黄新强说，这次活动是在所在村的村集体的土地上进行栽种，栽种后的樟树也有专人进行管理。

　“在株洲的近郊内，几乎找不到一块合适的完全的荒地，除非到茶陵县和炎陵县比较远的地方。”黄新强称，植树活动的目的是宣传植树理念，如果选址太远，则容易给市民带来不便。

　机关单位植树节活动简报 篇4

　3月12日下午，厅机关和厅属各单位干部职工共计六十余人在厅领导孙力、潘海的带领下，分成两组赴兰海高速公路贵新段上堡服务区和普安高速公路白岩互通开展义务植树活动。

　参加植树的人员一到植树现场，纷纷挥锹铲土、定点挖坑、放苗回填、浇水植树，场面异常火热。为确保新树栽种成活率，专业人员在植树现场进行技术指导，确保做到保质、保量、保成活。据了解，当天所种树种有八月桂、樱花等多种品种，共300余棵，均为本地种植树种，适宜本地气候和生长条件。

　2014年是《贵州省义务植树条例》颁发的第一年。本次义务植树活动是结合贯彻落实《贵州省交通运输厅2014年工作要点》和贵州省文明办《关于广泛深入开展志愿服务活动的通知》，深化“高速公路文明大道”创建活动，打造绿色、生态文明交通，实现“一条大道、两路风景、三季有花、四季洁美”。

　机关单位植树节活动简报 篇5

　3月12日,省直机关工会组织近80家省直机关单位优秀女职工代表,在龙架山国家森林公园开展“巾帼展风采　快乐妇女节”主题活动,开展义务植树、才艺展示、趣味活动等方式,欢度了一次有趣味、有意义的节日。活动还举行了典型交流,获得全国五一劳动奖章的曾桂萍、贵州省五一巾帼标兵的査艳等5位女同志,为女同胞们做了先进事迹汇报及工作经验分享,获得阵阵掌声。

　机关单位植树节活动简报 篇6

　为引导广大群众参与到植树造林的行动中来，在全社会树立“植绿、爱绿、护绿”的生态文明新风尚，3月12日，大碶街道党政领导、机关干部来到灵峰山路生态河道，开展义务植树活动，为大碶增添了片片新绿。

　挥锹铲土、扶苗填坑……上午八点半，在植树现场，大家或两人一组，或三五成群，各司其职、干劲十足，合力栽下了一株株树苗，处处都呈现出一派热火朝天的忙碌景象。经过一上午的辛勤劳动，220株桂花、山茶、沙朴、红叶石楠等树苗在生态河道上“安家落户”，把河道装点得生机盎然，为大碶增添了一道靓丽的风景线。

　据悉，近年来大碶街道始终围绕XX区“中央生态区”的目标，全面推进绿化造林、道路绿网建设、内河水质治理、环境整治等各项工作，不断优化生态环境，加快建设生态文化，实现了人居生态环境水平的大幅提升。截至去年底，大碶街道共完成道路绿化15公里，河岸绿化近8.9公里，还完成了1700余亩的造林和林地抚育工作。街道的森林覆盖率达到50%以上，主要道路绿化普及率达到100%，拥有的公共绿地面积为40万平方。下步，街道将继续加快“秀美山川”工程建设，加大“四边三化”工作力度，进一步改善全街道的生态环境。

　机关单位植树节活动简报 篇7

　一年一度的'植树节到了。3月12日上午，柴桥街道万景山社区开展了植树活动。与往年不同的是，社区利用柴桥是花木之乡的优势，邀请花木种植能手前来与居民一起，在小区里栽花种树，绿化家园。

　据介绍，很多居民都打算在植树节这天参加植树活动，为绿化环境增添自己的一份力量。然而在哪里买树苗、选择在哪里植树、怎样才能把树种活，却难倒了不少有植树念头的居民。万景山社区负责人介绍说，目前城区可供植树的公共空间有限，社区根据实际情况，组织居民因地制宜地在自家小区庭院中栽种树木，绿化自己的生活和工作环境。

　为了提高栽种树木的存活率，社区专门邀请花木种植能手前来作指导。谈起如何正确地种树，身兼“专家”和社工双重身份的潘南洲表示，这绝不是挖个坑、填个土这么简单，而是有一系列的技术规范。“修剪树枝，在剪的时候，树枝粗的一定要高，细的要低。假设细的在顶端，抽出来依旧是细的，这里抽出来粗了，所以修剪时候一定要注意，顶端一定要保持好，修的时候多修剪些。“潘南洲说，虽然刚修剪过的树苗光秃秃的，显得不是非常好看，待到四五月份时嫩芽就会长出来，就会为小区披上了增添新绿。

　柴桥街道相关工作人员介绍说，对于市民而言，要度过一个有意义的植树节，积极培养提高自己的爱绿护绿意识也同样十分重要，现在城区破环绿化的现象时有发生，比如向绿化带中倾倒垃圾、摊贩占用绿地摆摊，市民随意践踏公园广场绿地等，这些行为都会对城区园林绿化产生破坏。植树节不仅要倡导种树添绿，更应该宣传培养大家爱绿护绿的意识，市民更应该从一点一滴做起。在日常生活中，市民首先要自觉做到不破坏公共绿化，同时向周围的人宣传爱绿护绿的知识，发现毁绿的行为能够及时制止并向园林部门汇报，力争形成人人护绿、珍惜环境的良好氛围，共同维护城市的园林绿化成果。

　机关单位植树节活动简报 篇8

　2月18日上午，阳光灿烂。上午10时，嘉和城售楼中心前广场已站满了人，大家都对本次植树节活动充满期待。在启动仪式结束后，市民们便乘车前往嘉和碧湾园林种植区进行植树活动。

　记者在现场看到，碧湾园林种植区里有展示着种树流程的展板，还有工作人员进行种植技术指导。市民们纷纷领取植树工具和树苗后，开始协力挖坑、施肥、抬树苗、填土、浇水……忙得不亦乐乎。在种树完成后，大家还在植树心愿卡上写下心愿，然后挂在自己种的树苗上，这张小小心愿卡也会伴随着小树苗成长。

　“植树节意义非凡，所以我每年都会带着家人一起来参加。”已经连续三年参加嘉和城植树节的市民韦先生表示，参加植树节不仅仅是种下一棵树，更多的是想让孩子明白，一年之计在于春，种下树木也是播下希望。同时也希望孩子从小就有绿色环保的意识。

　据嘉和城工作人员介绍，本次植树节将有富贵榕、玉兰树、黄花风铃木及黄槐树的树苗提供给市民种植。此外，嘉和城售楼中心有“植树节环保主题教育活动”，在售楼中心现场设有环保主题展览，极具教育意义和环保意义。

　机关单位植树节活动简报 篇9

　草长莺飞，春回大地，龙城三月，阳光明媚，处处春意盎然。在第34个植树节到来之际，人民家园社区和新城物业人民家园服务中心联合组织社区居民、青少年开展了“栽好树、管好花、绿色家园你我共维护”——“ 快乐植树节”活动。

　3月11日上午，人民家园小区植树现场，人声鼎沸，一派热闹的植树场面:社区工作人员与社区居民、青少年一起，手持植树工具，有的挖坑种树，有的填土施肥，有的挑水灌溉，井然有序，种树的每一个步骤都做得认真细致，30多株桂花、樱花树苗经过大家的共同努力，很快在社区安了家。同时，社区还在居民家庭中开展了认(捐)种、认(捐)养树木活动。

　通过活动，不仅美化了小区环境，同时也强化了社区居民和青少年的绿化意识、环保意识和社会责任感。大家纷纷表示，能参与这种有意义的活动，很高兴，并表示会继续参与和关注社区的护绿建设。

　机关单位植树节活动简报 篇10

　阳春三月，麦苗返青，小草吐新绿，家乡处处呈现盎然生机。为了让孩子们能亲近大自然，建立保护环境的责任感，静海区“与爱同行”助困志愿者服务中心发起“呵护绿色放飞希望”亲子植树节活动。

　3月26日一早，“与爱同行”的志愿者们和志愿者微信平台征集的亲子家庭在中心集合后，驱车前往唐官屯孙坝口村的植树现场去植树。一下车，孩子们迫不及待跑到植树地，围在工作人员跟前，认真学习了植树的要求和方法，随后亲子植树活动开始啦。

　在现场，有的将地头的树苗扛进地里分放到各个树坑旁，有的将树苗放到树坑扶正，有的拿起铁锹埋土，有的将树苗根部的土踩实……大人们的劳动热情高涨，孩子们也不甘落后，他们有的两个人抬着一根树苗向地里运送，有的帮爸爸妈妈扶正树苗，有的用自己从家里带来的小铁锹给小树埋土……热闹的劳动场面温馨而快乐。一个多小时的功夫，1500棵树苗便“亭亭玉立”在静海的沃土上，一堂播种“希望”的户外课堂给孩子们带来了不小的希望，植树造林造福子孙，保护环境从娃娃抓起。

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