传道书4章逐节解释

传道书4章逐节解释如下：

“虚空的虚空，虚假的虚空，更是虚幻的虚空。”

这是本章节的开头，表达了作者对于生命的深刻反思。他认为生命是短暂的，充满了虚伪和不确定性，没有任何实质意义或价值。这是一种悲观主义的观点，认为生命只是虚无和幻觉的体现。

“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。”

这句话表达了一种宿命论的观点，即一切都已经发生过的事情，未来也一定会再次发生。这暗示着人生是没有改变和进步可言的，人们只能被动地接受已经发生的事情。这种观点在当时的社会背景下具有一定的启示作用，提醒人们要珍惜当下，不要为未来的事情而担忧。

“日光之下并无新事。”

这句话的意思是，在太阳底下发生的一切都是重复的，没有真正的新鲜事物出现。这个观点与上一句话形成了鲜明的对比，强调了生命的短暂性和重复性。作者认为人们在生活中所经历的一切都将会在未来再次发生，因此人们应该珍惜当下，把握当前的机会。

“既知道日光之下每早晨都是新的创造的日子，就不该说它更新颖。”

这句话表达了作者对于时间流逝的态度。他认为每天都是一个新的开始，而不是重复过去的经历。他鼓励人们积极面对生活，不断追求新的体验和挑战自己。

“因为今天的忧愁胜于昨天的忧愁；今天的欢喜强如昨天的欢喜。”

这句话表达了作者对于情绪和心态的理解。他认为人们的情绪和心态会随着时间的推移而变化，今天所经历的事情可能会比昨天更令人开心或者更加困扰。因此，他鼓励人们保持乐观向上的态度，积极面对生活中的挑战和困难。

历史背景

传道书的作者自称为＂传道者＂，因此得名。＂传道者＂原意为＂大会召集者＂，有学者译为＂会长＂，大概是他常召集一群人聆听教训。传统认为作者是所罗门（耶路撒冷的王），因为他是大卫的后裔，又享尽荣华，且满有智慧。但书中对人生的消极看法，与所罗门鼎盛时期的言论不大相配，于是传统认为这是所罗门晚年，当他离开神一段时间后所作的反省与悔悟。

传道书8章主要内容是智慧解不开生命的谜团。

资料扩展：

传道书的主题，感叹人生之虚空。人在日光之下的劳碌皆属虚空，惟有信靠神，人生才有真正的满足。所罗门智慧超群、雄才大略，但滥用神恩，使国败落。晚年时看透万事，悔悟前非，把自己个人主观的经历。

配合客观之观察，辩证他的见解，劝导世人接受，免重蹈其覆辙。他告诉世人不论是知识的或是快乐的寻求，都是虚空、都是捕风。人类对财富、美名、寿命、权力、地位一切的追求，结果也是虚空，没有意义，没有满足。只有在神里面，才能寻得生命的意义与方向。因此要趁着年幼，当记念造你的主。

传道书的钥字是虚空─企图从神以外找着生命的意义，都是徒劳无益的空虚。看看日光之下，就知道人一生的追寻，终归挫败（八17）。除了神自己，没有一样东西能填满神在人生命中设定的空位。

奥古斯丁的名言：人不能满足，只有在神里面才有安息。但是有了神，生命则变得圆满且有意义，迸发生命中充满着从神那里来的盼望。传道者以积极的思想作本书的结尾：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。

历史背景

传道书的作者自称为"传道者"，因此得名。"传道者"原意为"大会召集者"，有学者译为"会长"，大概是他常召集一群人聆听教训。传统认为作者是所罗门。

因为他是大卫的后裔，又享尽荣华，且满有智慧。但书中对人生的消极看法，与所罗门鼎盛时期的言论不大相配，于是传统认为这是所罗门晚年，当他离开神一段时间后所作的反省与悔悟。

所罗门为旷世难逢之奇才，早年以敬畏神之智慧远近皆知，口碑载道。中年因饱暖思*欲，离开真神，国道衰弱。晚年痛定思痛，悔悟前非，以“传道者”的身份，写下《传道书》。

旨在劝诫下代青年趁早信靠神，故本书是所罗门肺腑之言，是他个人阅历之见证、心腹之忠谏，以他过去失败之经历，苦口婆心，警告世人洞察日光之下虚空的生活是因人离开了日光之上的真神。

本文来自作者[涵云]投稿，不代表华瑞号立场，如若转载，请注明出处：https://huaruijixie.net/huarui/4046.html